Південна Пальміра завжди була містом, в якому всі дуже добре розбиралися в моді. Ну, а одеситки взагалі відомі по всьому світу своїм умінням в будь-якій ситуації і при будь-якій погоді дуже красиво виглядати і подати себе з найкращої сторони. Далі на odesa.one.
І це є правдою. Одеситка завжди і в будь-якому віці стежить за своєю зовнішністю. Манікюр, педикюр і відвідування перукаря є її обов’язковими ритуалами, без яких ця жінка не уявляє свого життя.
Тому у перукарів, як і в дантистів на теренах нашого міста завжди була робота.
Ну, а коли з уст одеситки на адресу чоловіка звучить щось на кшталт того, що їй вже час піти “зробити голову”, це не означає наявність будь-яких проблем з цією найважливішою і найголовнішою частиною тіла. Тому як голова в одеської жінки завжди в повному порядку і сповнена всіляких розумних думок, порад і новин.
А “зробити голову”, – означає зробити зачіску. Адже одеситки завжди стежать за тим, які стрижки та укладки в моді на даний момент, і втіливши ту чи іншу модель в життя, вони обов’язково із задоволенням пройдуться по рідному місту, вип’ють філіжанку кави в улюбленому кафе і будуть підкорювати всіх чоловіків своєю щирою, красивою посмішкою.
У нашому матеріалі, з посиланням на odessa-life.od.ua, ми розповімо вам цікаві факти з історії одеського перукарського мистецтва.
Одеські погляди на все
У Південній Пальмірі споконвіку зналися на тонкощах краси.
Це інші світові столиці прикрашають волосся якоюсь асиметрією – то в ліву сторону, то в праву.Це все тому, що на щось інше вони просто не здатні, і у них не вистачає фантазії для чогось більш цікавого.
“У ліву сторону”, або “в праву”, – це не для одеситів. Тут асиметрія мала свою родзинку у вигляді відразу всіх чотирьох сторін світу.
Відразу виникає питання про те, хто міг це зробити? Це дійсно важливе питання. Тому що далеко не всім відомий перший одеський перукар.
Про першого одеського перукаря
Звичайно, це ми про знаменитого Леонарда, який був великим знавцем в цій області, як в той час модно було говорити, куаферного мистецтво, яке в сучасних реаліях являю собою перукарське мистецтво.
Королівська особа
В особі Леонарда був представлений передостанній перукар такий великої особистості, як французька королева Марія-Антуанетта. Адже роль останнього перукаря французької королівської особи випала честь грати Великій Французькій революції. Однак, крім волосся, Марії-Антуанетти довелося втратити і голову, причому в самому прямому сенсі цього слова.
Приблизно після цього, Леонарду довелося пережити етап, коли він втратив роботу, тому що ніхто з європейських аристократів не погоджувався робити стрижку , як у Антуанетти.
Переїзд до Південної Пальміри
Коли знаменитим перукарем була об’їжджена вся Європа, він вирішив на довгий період осісти в Південній Пальмірі, де йому пощастило знайти справжніх шанувальниць його перукарського дару. Адже в Південній Пальмірі завжди йшла боротьба не за те, щоб увійти в історію, а за почесне звання першої красуні.
Одеська інтрига
Одеські дами були дуже заінтриговані Леонардом, і особливо вивіскою біля його салону. На ній красувався напис, що свідчив про дамські укладки волосся.
Коли пані приходили в це місце, все починалося із закриття штор, для того, щоб жоден конкурент не впізнав секрет його майстерності, або, щоб чоловік не розсекретив таємниці його “укладок” .
А секрети, якщо чесно, у цього загадкового перукаря все ж були.
Реальна розмова
Може, все прояснити зможе колись підслухана бесіда, під час якої у перукаря запитали, як так вийшло, що ним була зачарована сама Марія-Антуанетта. На це надійшла геніальна відповідь, – яким чином це вийшло сказати неможливо, зате можна продемонструвати.
І та дама, відповідно до розповідей сучасників, таки мала що побачити, хоча одеських дам доволі важко чимось вразити і здивувати.
Однак і Леонарду не була чужою французька якість хороших компліментів, тому він сказав одеситці, що і вона без всіляких проблем може дивувати чоловіків, і їй точно це ніколи не буде нічого коштувати.
Однак в тій Одесі кожна дівчина з дитинства чула від мами, що треба завжди говорити тільки правду, тому і в цьому випадку одеситка відпарирувала, що не треба таких гучних слів! Як це “не буде коштувати” ?! Це там, у Версалі, всякі там Антуанетти дивують на безкоштовній основі, а одеситкам відома їхня ціна, і ці цифри вони ніколи не приховують.
Прибуткова справа
Коли в нашому місті зрозуміли, що робити зачіски є цілком прибутковою діяльністю, а головним є те, щоб прибуток мав властивість надходити, тоді успішний одеський перукар почав потихеньку обзаводиться заздрісникам, які набиралися нахабством представлятися ні ким іншим, як його послідовниками. І їм дуже хотілося отримувати хоч частину з того, що отримує їх кумир.
Розвиток перукарського мистецтва
Одним з таких був громадянин, якого всі знали, як нікого Лавіньотта, яким було відкрито на розі таких вулиць, як Дерибасівська і Катерининська заклад у вигляді “цирульні для штучного волосся”.
Цьому севільсько-одеському цирульнику першому вдалося помітити, що одесити звикли цінувати все красиве дуже специфічним чином. Наприклад, уже в той час (як, в принципі, і в наші дні) серед дружин багатіїв було прийнято погоджуватися буквально на будь-яку жертву, навіть на таку надзвичайну, яка полягала в миття голови.
Небачені нововведення
До речі, саме у Лавіньотта першого виникла ідея про те, що живі волосся клієнтки можна було урізноманітнити і прикрасити шиньйоном, накладкою або перукою.
Заклад цирульні став переживати період справжнього розквіту, тому що від бажаючих покращитися та вдосконалитися не було відбою.
Дурні плітки конкурентів
Конкурентам це, звичайно, не давало спокою. Тому вони почали розпускати ідіотські плітки про те, що волосся для Лавіньотських шиньйонів добувають з голів мертвих людей. Однак в це особливо не вірили. І в підсумку, перемога була за Лавіньоттом, а точніше за модою.
Вся суть секрету
А вся його виробнича таємниця полягала в тому, що всю “сировину” у вигляді волосся перукар отримував з французької держави, а саме з такого району, як Бретань. Тамтешніми місцевими селянами навмисне реалізовувалося вирощування довгих кіс, щоб зрізати їх і продавати перед своїм весіллям, і за допомогою цього заробити гроші для приданого (тому в день весілля вони були лисими, однак за Бретанським поняттями це являло собою особливий шик).
До речі, саме Бретань розповсюдила моду на носіння хусток, а в Південній Пальмірі прийнято було прикрашати голову всім чим завгодно, але головне, щоб це саме “все” могло доповнити свою, не надто густу шевелюру.
Завзяті критики
Однак на початку місцевими журналістами і навколишніми моралістами виражалися різні протести проти, так званих, аксесуарів, які представляли собою перуки і фальшиві волосся. Священиків навіть намагалися зобов’язати не благословляти тих парафіянок, які носили шиньйони, які священиками відразу ж були названі “бісівськими хвостами”.
Дуже цікаво, де у досвідчених пасторів була можливість знайти біса, щоб навчитися виявляти особливості бісівського хвоста ?! Однак з боку досвідчених парафіянок не надходило будь-яких заперечень, коли їх намагалися обмацати. Однак, заперечення надходили від їхніх чоловіків. Воно й зрозуміло, – чому це їхні дружини повинні бути кимось обмацані ?!
Зате в цей період мода добралася і до чоловіків, тому що узаконили нову чоловічу зачіску у вигляді лисини.
Висока оцінка одеситок
Всі переваги, які надавали перуки з шиньйонами в Південній Пальмірі були оцінені дуже високо. Просто з їх виникненням тут же зникла потреба довгого сидіння в чергах до перукарів.
Служниці відносили шиньйони в перукарні заклади, там їх розчісували і надавали замовлені форми. Потім вони, за допомогою “бовдурів”, доставлялися назад замовницям.
Таємниця загадкового поняття
До речі, з приводу цих загадкових “бовдурів”, – до наших днів так і не вдалося точно розгадати, що ж це було. На думку одних, “бовдурами” називали дерев’яних манекенів, форма яких нагадувала голову.
На думку інших, більш обізнаних, під цими “бовдурами” могли ховатися чоловіки дам, які посилали їх забрати шиньйон. Якщо це так, тоді ніякої загадковості в цьому понятті немає, – цілком життєва ситуація.
Однак називати чоловіків бовдурами було не так вже й безпечно. Адже вони могли не поділити такий порив дружин. І після того, як забрали в перукарні шиньйон, за допомогою нього чоловік міг обходитися і без коханоі дружини. Тому що шиньйон міг перетворитися на прекрасного компаньйона під час прийому або балу, а дружина при цьому могла так і залишитися вдома.
А що ?! Адже в шиньйона могло б вийти “прикинутися” дружиною, тому що він точно міг повторити її найкращі місця.
Крім цього, за шиньйоном не спостерігалася звичка нести нісенітницю, особливо, коли його про це ніхто не питає. Також за допомогою такого рішення можна було вирішити проблему з відомими сценами ревнощів, які влаштовували дружини після чергових невинних танців чоловіка з безневинними недорогими блондинками, які втратили, виходячи з їх слів, чоловіків. Причому, при цьому всі деталі прийнято було опускати, – втратили вони чоловіків взагалі або саме під час цього балу.
Але це все жарти, звичайно.
Хоча перукарі, дійсно, були дуже важливими посередниками в процесі коригування практично кожного сімейного конфлікту.
Згадки в пресі
Питання зачісок був таким актуальним, що його багато разів висвітлювала місцева одеська преса.
Так, “Одеський вісник” одного разу надрукував щось на зразок оголошення, або скоріше міркування, яким була властива практична мудрість. Говорилося там про те, що пишні зачіски можуть використовуватися проти вас злочинцями, адже вони можуть намотувати їх на руку. Зате зачіска у вигляді поголеноі голови, змащеноі за допомогою вазеліну або гусячого жиру, може одного дня стати причиною порятунку вашого життя. З подібним на ваших головах ви можете спокійно спати.
Південна Пальміра продовжувала бути “епіцентром краси”. Тільки Гаванна вулиця розміщувала перукарні закладу в кількість цілих шести штук, проте найбільш відвідувана з них була та, чиїм власником був Тіньоль.
Дерибасівська була місцем діяльності знаменитого перукаря, до якого були величезні черги.
А Міський театр якось вивісив цікаве оголошення, де йшлося про те, що театр потребує майстерного театрального перукаря, у якого була б можливість, крім своїх прямих обов’язків, грати іноді когосьна зразок другого коханця.
Таким чином, перукарнє мистецтво в Південній Пальмірі розвивалося семимильними кроками. Так як наше місто завжди славилося своїми знаннями в моді, модними салонами і всілякими найкращими імпортними товарами, то сюди дуже швидко доходили всі нові європейські тенденції в тому числі і в області перукарського мистецтва. Ну, а вже тут величезною кількістю талановитих перукарів ці модні ідеї знаходили своє втілення на головах одеситок.
До речі, ви звернули увагу, що перукарями в ті минулі часи були переважно чоловіки ?! По крайній мірі, нам не зустрічалися жіночі прізвища та імена при згадці про видатних одеських майстрів перукарського мистецтва. Зате чоловіків у цій сфері було предостатньо. Причому вони були дуже затребуваними, і їхній рівень перукарського мистецтва дуже цінувався серед одеситів, і майже в кожного одесита був “свій” перукар, який знав всі особливості волосся та смаку свого клієнта, тому завжди задовольняв його своім черговим результатом у вигляді зачіски.
З чим це пов’язано? Може бути з тим, що чоловіки наділені більшою стійкістю до жіночих пліток і скандалів, а може бути вся справа в тому, що чоловічій статі просто було приємно постійно знаходитися в оточенні прекрасних модниць, і за це ще отримувати гроші. Проте кращі перукарі часом організовували цілі династії, передаючи свою майстерність вже наступним поколінням в особі синів і інших родичів, що надавало ще більшоі честі їх перукарському закладу, і, як наслідок, приваблювало ще більше клієнтів.
Фото: odessa-life.od.ua; pinterest
